生活中，不管我们在跟自己独处还是跟别人相处的过程中其实我们会发现心理对一个人的影响是很大的。因此当我们发现自己有心理疾病的倾向时一定要及时告诉身边人或者及时寻找心理医生的治疗，这样可以避免麻烦发生。

我们很多时候都在问：我前世是什么？如果有下辈子我不要做人，做人真的累啊。但是我们说真的有前世今生吗？

小的时候也曾好奇过：我是从哪里来的，我以前是什么，死了之后还可以再变成另一个人来到这世上吗?为什么我不记得以前的事，是不是真的喝了孟婆汤把以前的事给忘了。真的有前世今生吗?

前世今生的心理学解释：

一个女人，总被丈夫打，撞墙。她在深层沟通后，发现自己前世是个日本军人，关押一些犯人，她经常打骂这些犯人，好给主管交代。而前世中的一个犯人，就是她现在的丈夫。她就明白了今世自己的遭遇的原因了。当她沟通中化解了与丈夫的恩怨，丈夫就再也没有打过她。而他丈夫，根本没有来沟通过，也不知道这回事。

结合海灵格的家族排列系统，我好像明白了点什么。

我认识到，某种痛苦的经历，确实在潜移默化地影响着现在。而且，这种痛苦，会传递，即使传递过程中被歪曲了。

我觉得，那种前世今生，都是一种象征，合理化解释。是当事人经历了不明白的事情，通过前世的方式来理解而已。总得有因果报应关系吧。否则，难以理解，无缘无故，那还不把人憋闷死?

这么简单吗?如果这么简单，那还是解决不了问题。如果仅仅是丈夫的问题，而这位女士仅仅找了个合理解释，那没有丈夫的参加，问题还是解决不了的。

如果根本没有丈夫的参加，而问题就得到解决了，那，我看，女士本身，或许引起了丈夫有被虐待的感觉，所以，要报复，要报仇，要泄愤。

而等女士自己心情平静了，好好对待丈夫了，丈夫就不再把妻子看成那个前世虐待自己的日本军官了。

为什么是日本军官?看来，日本侵华，给中国人带来的伤害、恐惧、愤恨之深。他们的暴虐行为，以一定的形式，唤醒了藏在人们心中的恐惧、伤害、愤恨。人们就会把类似的现象当成日本军人虐待现象。而把这样的愤怒仇恨投射到这位女士身上。而这位女士，为什么把自己投射成日本女军官呢?我想，一方面，她看过这样的电影，或者，她本人，也在自己的家族中，或多或少地受到直接的感情传递。当然，这样的感觉是潜意识的，是模糊的，非直接的，很间接的。

她或许自己是受害者，或许感受到的是施害者，或许，她感受过这种事件的矛盾心理。当现实中，她是受害者的时候，她理解施害者的行为的原因，就好像报复日本女军官的打骂虐待一样。我们在跟人吵架的时候，我们也常说：“我跟你有仇?我欠你的?我跟你无冤无仇，你何苦这样对待我?”当然，这样的问话，能帮助到对方吗?能消除对方的投射吗?好像效果不怎么样。因为，这样的做法，还是责备，还是抱怨，还是仇恨。对方没有理由就那么容易撤销了投射。既然投射了，我看，倒不如，直接把自己当做那个被投射人，代替他说话：“对不起，我欠你的，你仇恨我，我对你做了冤屈你的事，很抱歉，我愿意今生今世给你当牛做马。来弥补你，补偿你，来赎我的罪。让我戴罪立功吧。”我看，这样的对话，倒是可以对对方有帮助，让他好受，让他清醒。

想起皇帝对待大臣：“你这个混账，我要杀了你!”那个大臣马上跪下：“老臣该死，老臣认罪，请求绕我一命，让我戴罪立功，我当做牛做马，效劳皇帝。”那个大臣未必错了，未必有罪，可是，他“认罪”了，认罪了，反而不会遭受惩罚，反而会被喜欢，甚至宠爱上。因为那个大臣，满足了皇帝的一个投射，治疗了他一个投射背后的恐惧或者伤害。如果这样做，大臣自己内心不受伤害，那即使皇帝不改投射的毛病，我看也无所谓，相信大臣也不会因此从此倒霉，真的把这位大臣当成罪人。大臣为什么能如此痛快地认罪?我想，他同时也投射出：皇帝圣明，皇帝就是上帝，皇帝不会冤枉人的，即使冤枉了，也会很快改正的。大臣是相信皇帝的。

所以，当女士认为自己前世对丈夫有罪，那今世就该受罪，她很虔诚，她一个假定里面，就是认为丈夫做的事是有理的，丈夫不是无理的，是有原因的，而且也大概认为，只要自己认罪，丈夫会原谅自己的。同样，这样的投射，被丈夫接收到了，丈夫就会很舒服，舒服了，就没有理由暴怒，就没有暴怒暴力的可能了。

继续，当一个偶然事件，导致丈夫暴力了，而妻子潜意识里把丈夫投射成无理的暴力日本军官，她就会反映出来这样的感觉，她表现出来的是愤怒、绝望、怨恨。跟那些被虐待的犯人一样的感觉：认了，没有办法，下辈子报仇，或者有机会再报仇。

不管怎样，丈夫就会接受到那种不信任、被看成坏人不能指望的人，这会令他绝望，逼他发疯。而那种暴虐的日本军官，当时是什么感觉：“既然我已经被认为是十恶不赦的罪人的了，我不被人指望了，那，我干脆吧……”这让我想到，共产党俘虏的日本人，就有很多被改良的，为什么?就是因为，共军里，没有把他看成十恶不赦的人，没有让他破罐破摔。

继续。怎么说了半天，女士又把自己看成那个被日本人虐待的人了?今世，她确实像。当她有时间，有机会，有条件被深入引导后，她又深入地体会，体会到更深的一层，那就是，自己之所以被虐待，那是因为好像自己曾经虐待过别人。她又把自己投射成虐待人的女日本军官了。当然，插一句，这也与当事人都是有因果报应的佛教观念有关。好继续。如果如此推理，是不是可以更深一步?前世的前世?日本女军官，为何又是日本女军官?或许这位日本女军官前世被那些犯人打骂虐待?这好办了，因为这只是简单重复，所以，不用继续推理，只要解决这一层，或者上一层的恩怨，就会终止了。

结论是：当坏投射，改成好投射，问题就解决了，好办了。那如何让坏投射改成好投射?得嵌入一个令人信服的理由。而对那些信佛的人来说，前生今世的说法是令人信服的。对基督徒呢?对无信仰的人呢?艾瑞克森很厉害，他就能找出不同的人，不同的信仰，或者不同的信服的能接受的东西，通过这个来让他信服地改变投射。

说来说去，都是投射惹的祸。投射，既有理由，又没理由。有理由，那就是，曾经发生过类似事件，那，为了防止和发泄类似事件，我就这么做了。无理由，是说，仅仅见风就是雨，仅仅为了防范，为了预防，未经证明的东西，何必当真?不过，还是可以理解，当事情真的证明了，就晚了。

以讹传讹、以暴制暴、以无理制无理，以虚幻制虚幻，是个简捷的办法。能不能来点明白的?直接的?有道理的?当然有，那就是：爱、关心、欣赏、信任、支持。当然，这是平时保养关系的做法，而对于“有病”的人，需要吃点特别的药，或许这药平时是有害的，不能常吃的。这药是什么?“急病还需猛药治”。要我说，那就是，立即拿出有说服力的、感动人的、表忠心的、让人安心的东西来，这个东西，要猛烈，要坚实，要令人信服，要让人感觉强。那是什么?承诺、当众承诺、牺牲、花钱、直接表达、发誓、合同、爱抚等等，一种牺牲式的让步，也可。

真的有前世今生吗，以上从心理学的角度分析的结论明白，所谓的前世今生只是一种投射。

所以说，社会的发展越来越快，大家现在也慢慢开始关注一个人的心理健康。因为外界事物的巨大变化，很多人跟不上变化的脚步就会产生心理落差感从而导致引发很多其他的心理病。